FACE
Φάϰη, Una sorella di Ulisse. Face= phaké (lenticchia) sarebbe morta di dolore per la lunga assenza del fratello o per la notizia della sua presunta morte. Sarebbe stata sepolta in un luogo che prese il nome da lei, spesso associato a tradizioni locali di Itaca. Secondo la tradizione, Face sarebbe stata la prima a cucinare o a scoprire la lenticchia, motivo per cui le fu dato tale nome. (Tolomeo Chenno)
FALANTO
Φάλανθος, era il capo dei Partenii (giovani Lacedemoni nati dall'unione delle Lacedemoni libere e o vedove cogli schiavi durante l'assenza della popolazione maschia adulta); i Partenii decisero d'intesa con Falanto di ribellarsi e prendere il potere. Decisero dunque di radunarsi in piazza e avviare la rivolta nel momento in cui Falanto si fosse tirato giù il berretto di pelle fin sulla fronte. Ma, come avviene quasi sempre, un tale svelò agli efori quello che stava per accadere. La maggior parte degli efori ritenne che bisognava uccidere Falanto, ma, Agatiada, che era stato amante di Falanto, per l'amore che provava verso Falanto parlò in sua difesa dicendo che avessero agito in quel modo, avrebbero trascinato Sparta in un pericoloso conflitto civile nel quale in caso di vittoria, la stessa sarebbe stata inutile, e, che se avessero perso, avrebbero causato la completa rovina della loro patria. Quindi fece annunciare pubblicamente dall'araldo che Falanto doveva tenere il berretto così come si trovava. Quindi mandarono dei messi a Delfi per chiedere se il dio era disposto a fargli conquistare Sicione. Ecco cosa rispose la Pizia:
«è bello il territorio posto tra Corinto e Sicione,
ma tu non lo abiterai, anche se tu fossi completamente rivestito di bronzo.
Tu presta invece attenzione a Satyrion ed ai flutti luccicanti di Taranto,
al suo porto posto verso occidente e, dove un capro accoglie con gioia
l'onda salata, inumidendosi la punta del grigio mento,
lì costruisci Taranto stabilmente a nord del Satyrion».
Ma dato che non comprendevano. La Pizia quindi replicò in modo più chiaro:
«io ti dono Satyrion e la pingue terra di Taranto
da abitare e pene arrecherai agli Iapigi» (Diodoro Siculo 8, XXI e ss.)
Pausania nel decimo libro della sua Periegesi, narra così: Quando Falanto si preparava a partire per la colonia, da Delfi gli giunse un vaticinio secondo il quale avrebbe conquistato terra e città allorché avesse sentito piovere dal cielo sereno.
Senza darsi a riflettere lì per lì sul significato dell'oracolo e senza comunicarlo a nessun interprete, partì e approdò in Italia; ma quando, pur vincendo in battaglia i barbari, non riusciva né a conquistare una città né a impadronirsi di un territorio, allora gli ritornò alla mente il responso e ritenne che il dio gli avesse vaticinato l'impossibilità dell'impresa. Infatti, egli pensava, con un cielo puro e sereno non potrebbe mai piovere. Ma mentre era così scoraggiato, la moglie, che l'aveva seguito dalla patria, tra le altre manifestazioni di affetto gli prese la testa tra le proprie ginocchia e gli andava togliendo i pidocchi. E così, per l'amore che aveva per lui, vedendo che a nulla approdavano gli sforzi del marito, la donna si mise a piangere.
E piangeva dirottamente, e poiché così facendo bagnava la testa di Falanto, quest'ultimo capì allora il significato del vaticinio: sua moglie infatti si chiamava Etra Αἴθρα (= cielo sereno). Così, quando venne la notte, tolse ai barbari Taranto, la città più grande e più prosperosa di tutta la costa.
FALCE
Φάλκης, Figlio di Temeno, discendente di Illo e di Eracle, partecipò coi suoi fratelli all'uccisione di suo padre, e si impadroní di Sicione (Pausania, Periegesi della Grecia 2, 6, 7; 11, 2). …Altro non troverai più, né mura né tetto, né in questo tempio, né in quello di Era Prodromia, che Falce, figlio di Temeno, fondò, proclamando che Era gli era stata guida nella via che lo aveva portato a Sicione.
FALERO
Φαληρός, è l’eroe eponimo del porto di Atene, figlio di Alcone, (Pausania, Periegesi della Grecia 1, 1, 4; 5, 17, 10); prese parte con Bute
alla spedizione degli Argonauti (Apollonio Rodio Argonautiche 1, 96-100).valoroso Falero:
questi lo mandò il padre, Alcone, e non aveva altri figli
che gli portassero aiuto nella vecchiaia,
ma lo mandò tuttavia, l’unico figlio diletto,
perché acquistasse gloria, in mezzo agli eroi arditi.
FALI
Φάλις, re di Sidone, ricordato per aver consigliato a Sarpedonte di non dare soccorso a Priamo.
FALLO
Φαλλός, membro virile elemento comune in tutte le mitologie. Simbolo del potere generativo e rigenerativo della natura, e della fecondità. Aveva culto di carattere orgiastico in tutte le religioni primitive. Un esempio di celebrazione fallica era nei Misteri Dionisiaci.
FANES
Φάνης, Il luminoso, nato dall'uovo cosmico deposto da Notte.
FANTASO
Φαντάσω, Dio dei Sogni figlio di Hypnos (Somnus per i Romani) era apportatore di sogni illusionistici. Suoi fratelli erano: Icèlo (per gli dèi) o Fobetore per gli uomini, apportatrice di incubi, e Morfeo apportatore di sogni premonitori.
FAONE
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Φάων, (splendente) vecchio pescatore di Mitilene, bruttissimo in origine, il quale, per aver trasportato Afrodite da Lesbo al continente rifiutando ogni compenso, ebbe in dono dalla dea la gioventù e la bellezza meravigliosa.
Secondo la leggenda, Saffo s'innamorò ardentemente di lui, e, non essendo corrisposta, si gettò in mare dall'alto dello scoglio di Leucade.
"Questi venti che portano via le mie parole, vorrei che riportassero indietro le tue vele; questa è l'azione che dovresti compiere se sapessi amare, tu, così lento a tornare! Se hai deciso di ritornare, e prepariamo offerte votive alla tua nave, perché strazi il mio cuore con l'indugio? Sciogli gli ormeggi! Venere, nata dal mare, lo mantiene calmo per chi è innamorato; il vento favorirà la rotta, tu, soltanto, sciogli gli ormeggi! Cupido in persona reggerà il timone seduto a poppa, lui in persona scioglierà le vele e le ammainerà con mano leggera. Ma se sei contento di essere fuggito lontano dalla pelasgica Saffo (e tuttavia non potrai trovare il perché io meriti di essere fuggita) una lettera crudele faccia sapere a me sventurata almeno questo, perché io possa andare a cercare il mio destino nelle acque di Leucade". (Ovidio, Eroidi )
FARI
Φᾶρις, figlio di Ermes e di Filodamia quindi nipote di Danao, fu il fondatore della città di Fare in Messenia. Fari, non ebbe figli maschi, ma una figlia, Telegone.
FARO
Φάρος, o Capo Peloro, promontorio e capo sull'estrema costa della Sicilia, identificato come il luogo dove abitava la mostruosa Cariddi.
Caratteristici del luogo i refoli, simbolo della mitica Cariddi, vortici generati dalla corrente dello Stretto di Messina.
FARSALO
Φάρσᾱλος, eroe eponimo di Farsaglia in Tessaglia, era figlio d'Acrisio.
FEACE
Φαίᾱξ, figlio di Poseidone e di Cercira (attuale Corfù), eroe eponimo di Feacia, era il padre d' Alcinoo.
FEBE o FEBEA o TITANIDE
FEBO
Φοῖβος, splendente, epiteto di Apollo. Con questo nome veniva spesso indicato anche Elio
FEDRA
Φαίδρα, figlia di Minosse e di Pasifae, moglie di Teseo, re di Atene. Innamorata del figliastro Ippolito e da lui respinta, lo calunniò presso il marito, che lo fece uccidere da Posidone, poi, tormentata dal rimorso, si uccise.
… Ti prego per Venere, che tutta mi pervade, risparmiami; che mai tu debba amare una donna che ti respinga; che l'agile dea ti sia accanto nei recessi selvosi ed il bosco profondo ti offra animali da uccidere; che ti siano propizi i Satiri, i Pani, divinità montane ed il cinghiale cada trafitto dalla lancia che gli hai rivolto contro; che le ninfe, sebbene si dica che tu odi le fanciulle, ti offrano acqua che dia ristoro alla tua sete ardente! A queste preghiere aggiungo anche le lacrime; tu che leggi le mie parole di supplica immagina di vedere anche le mie lacrime! Ovidio, Eroidi - Fedra ad Ippolito.
FEGEO
Φηγεύς, Fondatore e re della città di Fegea in Arcadia, detta anche Psofide presso la quale si rifugiò Alcmeone dopo aver ucciso la madre.
Dicono che i figli di Fegeo dedicarono la collana all’Apollo di Delfi e affermano anche che, quando essi regnavano sulla città che era ancora chiamata Fegia, i Greci fecero la spedizione contro Troia.(Pausania, Periegesi della Grecia 8, 24, 2).
FEMONOE
Φημονόη, ritenuta figlia di Apollo (v. Plinio, N.H. 10, 7) o di Delfo e di Castalia fu la prima Pizia di Delfi che pronunciò oracoli in esametri. Pare sia stata la prima che rivelò la famosa esortazione di Apollo a «conoscere se stessi»
FENEO
Φενεός, antica città dell'Arcadia, già in rovina ai tempi di Pausania, che ne ricorda molti edifici sacri, nella sua "Periegesi della Grecia". Oggi sono visibili parte delle mura della acropoli e un tempio di Asclepio.
Curiosità del mito:
Anche un lago aveva questo nome e le sue acque se bevute di notte erano velenose come quelle dello Stige.
FENICE
Φοῖνιξ, due personaggi:
Peleo allora lo portò da Chirone, che gli guarì gli occhi; poi Peleo l'aveva fatto re dei Dolopi. Secondo un'altra versione istigato dalla madre per gelosia della concubina del marito, commise davvero adulterio con la donna di suo padre; questi gli lanciò una maledizione, di restare per sempre senza figli.
Fenice allora, trattenendo a stento l'istinto di uccidere il padre, se ne andò via, e trovò ospitalità presso Peleo, dove allevò il piccolo Achille con tutto l'amore di un padre, vedendo in lui quel bambino che la maledizione di Amintore gli aveva negato. Assieme a Chirone educò Eracle nell'arte dell'eloquenza e della guerra.
FENICE araba
Φοῖνιξ, "uccello sacro" (òrnis iròs), dotato di penne d'oro e rosse, dalla forma e dalla grandezza d'aquila. La Fenice appare, a detta degli Eliopolitani suoi informatori, ogni cinquecento anni, quando gli muore il padre: allora lo trasporta dall'Arabia fino al tempio di Helios in Egitto, dopo averlo collocato all'interno di un uovo fatto di mirra. Tra gli Egiziani soltanto pochi sacerdoti sanno quando tale periodo abbia termine. Secondo gli Indiani, l'uccello "mentre si consuma nel nido, canta inni funebri in proprio onore", mettendo tale canto in relazione a quello del cigno.
FERECLO
Φέρεκλος, Fereclo, mastro d'ascia troiano, aveva costruito a Paride le navi con le quali partì per Sparta. Questo segnò l'inizio della fine di Troia e anche di Fereclo poichè venne ucciso dal greco Merione.(Omero, Iliade 5, 50)
Anche la nave con la quale Teseo si recò a Creta chiamava Fereclo.
FERENICE o CALLIPATIRA
Φερενίκη, madre dell'atleta Pisirrodo o di Eucle.
Costei era figlia di Diagora di Rodi vincitore di gare alle olimpiadi e vedova di Callianatte, anch'esso atleta vincitore di gare olimpioniche; la stessa si
occupò di addestrare il figlio (attività proibita alle donne, la pena era venir precipitate dal Tipeo), che vinse le gare, la donna che fino a quel momento si trovava nel recinto dove venivano tenuti chiusi i maestri sportivi, nello spiccare un balzo oltre il recinto, rimase nuda manifestando così la sua natura di donna, fu lasciata andare senza punizione per rispetto a suo padre, ai suoi fratelli e per finire per rispetto al figlio vincitore di quella gara. Da quel giorno fu applicata una nuova legge; per il futuro, anche i maestri sportivi dovevano essere nudi in campo. Famoso rimane il suo detto: «dalle altre sono diversa, perché sono figlia, sorella e madre di olimpionici».
FERETE
Φέρης, Nome di uno dei figli di Creteo e della bella Tiro, fondò la città di Fere in Tessaglia, e generò i figli Admeto e Licurgo (Omero, Odissea 11, 259); altro personaggio con questo nome è fu uno dei tristi figli di Medea e Giasone. Medea li uccise; poi salì sul carro del Sole, trainato da draghi alati, e fuggì ad Atene. Un'altra versione della leggenda sostiene invece che Medea, prima di fuggire, lasciò i suoi figli ancora bambini come supplici presso l'altare di Era Acrea: ma il popolo di Corinto li strappò di lì e li massacrò. (Apollodoro, Biblioteca 1, 9, 28).
FESTO
Φαῖστος, figlio di Eracle, Festo, giunto a Sicione, trovò i Sicionii che sacrificavano a Eracle come a un eroe. Ma Festo ritenendo il padre un dio, pretese di fargli un sacrificio come a un vero dio. E ancor oggi i Sicionii sgozzano un agnello e, abbrustolitene le cosce sull'altare, parte ne mangiano, come si fa delle carni di una vittima sacrificata a un dio. Era eponimo della città di Festo Φαιστός in Creta.
FETONTE
Φαέθων, Elio, dio del Sole innamoratosi di Climene, figlia di Oceano e di Teti, la fece sua sposa. Dall'unione nacquero Fetonte, Egle, Lampezia e Faetusa. Divenuto grande, Fetonte "lo splendente" (vedi Ovidio, Metamorfosi XI, 1 ss) si mise in testa di guidare il carro solare attorno alla Terra. Elios inizialmente non volle accontentare il figlio ma, visto anche le insistenze della madre, Elios, dopo averlo istruito, gli consegnò il carro. Il giovane, incapace di reggere la guida del carro nel cielo, incendiò mari e terre, e stava anche per incendiare la sede degli dèi. A Zeus non restò altro che fulminare il giovane per evitare la distruzione della Terra. La madre e le sorelle partirono per recuperare il corpo del giovane sulle rive dell'Eridano (l'attuale Po) e qui lo piansero sconsolatamente. Gli dèi impietositi mutarono le Eliadi in pioppi. Nella forma di pioppi le Eliadi quando piangono il fratello, stillano gocce di Ambra, usata in connessioni con lutti per la morte di giovani. Fetonte, venne successivamente mutato nella costellazione dell'Auriga. Elios, addolorato, non voleva più guidare il carro solare e Zeus dovette usare sia le buone che le cattive maniere per costringerlo a riprendere la guida del suo carro.
Curiosità del mito:
Gli Indiani diventarono neri, perché il loro sangue, per il calore del fuoco che passò loro vicino, si fece scuro;
sempre per via di questo passaggio eccessivamente vicino alla terra, si formarono i deserti;
invece, dove appiccò il fuoco in cielo, si formò il circolo della via Lattea.
FIALO
Φίαλος, figlio del re d'Arcadia Bucolione e padre di Simo. Fialo, sottraendo a Figalo, figlio di Licaone, l'onore della fondazione di Figalia, cambiò il nome della città in Fialia; la nuova denominazione, tuttavia, non si impose.
FIDIPPO
Φείδιππος, Figlio di Tessalo, fratello di Antifo, di stirpe Eraclide; partecipò con trenta navi alla guerra di Troia, ed era stato uno dei pretendenti di Elena (Omero. Iliade 2, 676 ss.).
FILACO
Φύλακος, Eroe tessalo, figlio di Deione e Diomeda e padre di Ificlo (Apollodoro, Biblioteca 1, 9, 4; 12)
un altro personaggio con questo nome è un delfico che, sotto forma di Gigante armato, mise in fuga i Persiani che attaccavano il santuario. Presso il santuario della Pronea c’è un sacro recinto dell’eroe Filaco e questo Filaco gode la fama, presso quelli di Delfi di averli difesi durante l’invasione dell’esercito persiano. (Pausania, Periegesi della Grecia 10, 8, 7).
FILANDRO
Φίλανδρος, Figlio di Acacallide, la quale concepí da Apollo a Tarra (città cretese) due gemelli, che furono
allattati da una capra, Filacide e il nostro Filandro (Pausania, Periegesi della Grecia 10, 16, 5).
…sui monti di Creta c’è ancora ai tempi miei la città di Eliro. Ordunque costoro inviarono a Delfi una capra di bronzo: la capra allatta i piccoli Filacide e Filandro, che gli Elirii dicono figli di Apollo e della Ninfa Acacallide. Apollo si sarebbe unito ad Acacallide nella città di Tarra e nella casa di Carmanore.
FILANTE
Φυλάντης, Nome di diversi eroi:
FILEMONE E BAUCI
Φιλήμων καί Βαῦκις, vecchia e povera coppia, Filemone e Bauci, abitavano in un piccolo villaggio della Frigia. I due sposi ospitarono cortesemente Zeus ed Ermes che viaggiavano in incognito per quelle zone e sino a quel momento non avevano trovato altro che corruzione ed inospitalità. …A mille case bussarono, in cerca di un luogo per riposare; mille case sprangarono la porta. Una sola infine li accolse: piccola, piccola, con un tetto di paglia e di canne palustri, ma lì, uniti sin dalla loro giovinezza, vivevano Bauci, una pia vecchietta, e Filemone, della stessa età, che in quella capanna erano invecchiati, alleviando la povertà con l'animo sereno di chi non si vergogna di sopportarla… I due vecchietti si adoprarono di preparare per i loro ospiti quanto possedevano privandosi anche della loro unica oca e del pochissimo vino che possedevano. E qui i due vecchi si accorgono che il boccale, a cui si è attinto tante volte, si riempie da solo, che il vino da solo ricresce; turbati dal prodigio, Bauci e il timido Filemone son presi dal terrore e con le mani alzate al cielo si mettono a pregare, chiedendo venia per la povertà del cibo e della mensa. C'era un'unica oca a guardia di quella minuscola cascina, e loro erano pronti ad immolarla per quegli ospiti divini. Dopo aver consumato, nella capanna dei due vecchi che si amavano teneramente, un pasto molto povero, i due visitatori si fecero riconoscere e condussero con loro i due vecchi su una montagna, dicendo loro di guardarsi intorno. Filemone e Bauci videro allora tutto il paese sommerso dal diluvio, che aveva risparmiato la loro capanna, mutata in un bel tempio. Gustata la meraviglia dei vecchi, Zeus chiese loro di formulare un desiderio che sarebbe stato appagato subito.
…"Chiediamo d'essere sacerdoti e di custodire il vostro tempio;
e poiché in dolce armonia abbiamo trascorso i nostri anni,
vorremmo andarcene nello stesso istante, ch'io mai non veda
la tomba di mia moglie e mai lei debba seppellirmi".
Il desiderio fu esaudito: finché ebbero vita, custodirono il tempio. Ma un giorno mentre, sfiniti dallo scorrere degli anni, stavano davanti alla sacra gradinata, narrando la storia del luogo, Bauci vide Filemone coprirsi di fronde e il vecchio Filemone coprirsene Bauci. E ancora, quando la cima raggiunse il loro volto, fra loro, finché poterono, continuarono a parlare: "Addio, amore mio"
, dissero insieme e insieme la corteccia come un velo suggellò la loro bocca. Ovidio Metamorfosi VIII. Bauci si mutò in un tiglio, e Filemone in una quercia.
FILEO
Φυλεύς, Uno dei figli di Augia, re di Elide, che nella disputa con Eracle si schierò contro il padre e fu cosí da lui bandito (Omero, Iliade 2, 628; 15, 528-533; 23, 637).
FILEZIO
Φιλοίτιος, Nome del bovaro a cui Odisseo affidò le mandrie e che rimase fedele all'eroe (Omero, Odissea 20, 185 ss.; 21, 82 ss.).
FILIPPIDE o FIDIPPIDE
Φιλιππίδης - Φειδιππίδης, noto per essere stato un instancabile emerodromo che in armatura completa avrebbe corso da Maratona fino ad Atene, avrebbe pronunciato la celebre frase abbiamo vinto, per poi subito dopo morire per la stanchezza
… era stato inviato messaggero a Sparta quando i Persiani erano sbarcati in Attica. Al suo ritorno riferì che gli Spartani avevano rinviato la partenza perché, secondo il loro costume, essi non escono dalla città per andare a combattere prima della luna piena. Inoltre Filippide riferì che presso il monte Partenio il dio Pan gli si era fatto incontro dichiarandogli la propria benevolenza verso gli Ateniesi e promettendogli che sarebbe venuto a Maratona per combattere al loro fianco. Per tale annuncio, dunque, questo dio ha qui i suoi onori (Pausania, Periegesi della Grecia, 1, 28, 4.).
FILIRA
Φιλύρα, figlia di Oceano e di Teti. Per sfuggire a Crono si trasformò in giumenta, ma fu ugualmente sedotta dal dio che trasformatosi a sua volta in cavallo la montò e generò il centauro Chirone, il primo – si dice – ad avere inventato l’arte medica.
Filira vedendo di avere generato una specie mai vista, chiese a Zeus di trasformarla in un'altra specie: Zeus la mutò in tiglio (in greco philira). (Apollodoro, Biblioteca 1, 2, 4; Igino, Fabule 138) In Esiodo, Teogonia, 1002, viene chiamata Filiride
Con Crono generò anche Dolope, eponimo dei Dolopi; e Afros (ΆΦροι) eponimo degli Afri o Cartaginesi.
Fu lei ad allevare Achille nell'antro di Chirone.
FILLI o FILLIDE
… Ho deciso di riscattare il mio pudore giovanile, con una morte opportuna.
Indugerò ben poco nella scelta della morte.
Tu sarai indicato sulla mia tomba come l'odioso responsabile e sarai ricordato per questo epitaffio o per uno simile: "Demofoonte causò la morte di Fillide, lui, suo ospite, fece morire lei che lo amava; egli fornì la causa della morte, lei la mano"
Ovidio, Eroidi - Fillide a Demofoonte.
FILODAMEA
Φιλοδάμεια, una delle danaidi, con Ermes generò Faride.
FILODICE
Φυλοδίκη, figlia d'Inaco, moglie di Leucippo, madre di Ilario e di Febea.
FILOLAO
Φιλόλαος, Nome di uno dei quattro figli di Minosse e della ninfa Paria (Apollodoro, Biblioteca 2, 5, 9).
FILOMELA
Φιλομήλα, figlia di Pandiòne re d'Atene e di Zeusippe e sorella di Procne.
Procne aveva sposato Terèo re di Tracia dal quale aveva avuto un figlio, Iti.
Volendo rivedere la sorella alla quale era molto attaccata pregò il marito affinché si recasse ad Atene a prendere la sorella.
Terèo accontentò il desiderio della moglie e andò a prendere Filomela ma durante la strada del ritorno si invaghì della giovane, la violentò e le tagliò la lingua in modo che non potesse denunciarlo.
Arrivato in terra Tracia, Terèo rinchiuse la ragazza in una stalla lontana dalla corte.
Filomela riuscì a far pervenire, e quindi a raccontare, alla sorella con un ricamo quanto le era capitato.
Allora Procne d'accordo con Filomela, ucciso il figlio Iti, lo servì come pasto a Terèo e alla fine del banchetto, dopo aver mostrato al marito la testa del figlio, fuggì con la sorella.
Terèo, superato il primo momento di sgomento e orrore, si armò e corse all'inseguimento delle due sventurate, ma quando stava per raggiungerle gli dèi mutarono i tre in uccelli: Terèo fu mutato in ùpupa inseguendo senza sosta la sposa gridando: "Pou? Pou?', (in greco: "Dove? Dove?"), Filomela in rondine e Procne in usignolo che nella sua forma alata piange sempre il figlio ucciso con le sue stesse mani, nel grido onomatopeico "Iti! Iti!"
…con la spada sguainata insegue le figlie di Pandìone. Upupa è il nome di questo uccello; a vederlo sembra armato.
Ma i corpi delle due donne sembrano alzarsi in volo: si alzano in volo.
Una si dirige verso il bosco; l'altra s'infila sotto il tetto, e dal suo petto scomparse non sono oggi ancora le tracce della strage: macchia il sangue le sue piume.
Tereo, travolto dal dolore e dalla sete di vendetta, si trasforma in un uccello che ha una cresta dritta sul capo e un becco smisurato che si protende
lungo come una lancia.
Ovidio, Metamorfosi VI, 426 ss..
FILONIDE
Φιλωνίδης, Esistevano altre eroine con questo nome:
FILOTE
Φῐλωτίς, personificazione della Tenerezza.
FILOTTETE
Φῐλοκτήτης, figlio di Peante e Metone (o Demonassa), Filottete, in cambio dell'arco di Eracle, fu l'unico che osò accendere la pira dell'eroe per concedergli la tanta desiderata morte.
Il mito di Filottete, nelle sue molteplici versioni, è strettamente legato alle vicende della guerra di Troia, nella quale alla guida degli Eniani, con sette navi, si unì alla spedizione.
Morso a un piede da un serpente durante un sacrificio a Apollo, a causa dell'aggravarsi della ferita, che si era infettata ed emanava un puzzo insopportabile, venne abbandonato dagli achei nell'isola di Lemno.
Qui rimase dieci anni, finché i compagni vennero a riprenderlo, seguendo l'oracolo di Calcante, secondo cui la presenza di Filottete sarebbe risultata decisiva per le sorti della guerra.
Giunto a Troia, uccise Paride con una freccia, subito prima della caduta della città.
Si diceva anche che il serpente gli fosse stato inviato contro dalla Ninfa Crise, che innamoratasi di lui, era stata respinta.
Un'altra versione narra che fu lui stesso a ferirsi accidentalmente, pungendosi con una delle frecce di Eracle: era la punizione per avere violato la promessa fatta a Eracle in punto di morte, di non dire a nessuno il luogo di sepoltura dell'eroe.
La leggenda di Filottete, conobbe numerose elaborazioni, tra le quali quelle di Omero, Eschilo, Sofocle ed Euripide.
FINEO
Φῑνεύς, due personaggi
Fu perseguitato dalle Arpie che a ogni pasto gli strappavano il cibo di bocca e insozzavano la tavola con i loro escrementi.
Era Zeus a inviarle, perché Fineo aveva osato svelare ai mortali il sacro pensiero del signore dell'Olimpo. A liberarlo dai mostri furono gli Argonauti.
FIORE DI ZEUS
Miracolosa erba in grado di resuscitare i morti. Grazie ad essa, Tilo e Damaseno riacquistarono la vita.
Si tratta del Garofano dalle parole Diòs (Zeus) e ànthos (fiore) Dianthus
FISCOA
Φυσϰόας, ninfa originaria di Ortia nell’Elide Cava, fu amata da Dioniso che la rese madre di Narceo. Questi, divenuto adulto, fece guerra ai popoli confinanti e pervenne a un alto grado di potenza, e tra l’altro fu lui a fondare un santuario di Atena dall’epiteto di Narcea. Dicono anche che Narceo e Fiscoa furono i primi che resero particolari onori a Dioniso.
FITALO
Φύταλος, eroe attico che ospitò Demetra. Presiedeva alla piantagione del fico, avuto in dono dalla dea per ricambiarlo dell'ospitalità avuta. …In questa località dicono che Fitalo abbia accolto nella propria casa Demetra e che la dea, in cambio dell’ospitalità, gli abbia donato la pianta del fico. A quanto io dico rende testimonianza l’epigramma che è iscritto sulla tomba di Fitalo: «Qui il signore, eroe Fitalo accolse un tempo la veneranda / Demetra, quando per la prima volta ella fece spuntare il frutto della tarda estate, / che il genere umano chiama sacro fico: / da allora la stirpe di Fitalo ebbe onori immortali». (Pausania, Periegesi della grecia, 1, 27).
FLEGETONTE
Φλεγέϑων, fiume infernale le cui acque erano fiammeggianti ed alimentavano la lava dei vulcani.
Era il luogo di dannazione dei parricidi e matricidi.
Per via delle sue acque fiamme fiammeggianti era chiamato anche Piriflegetonte.
FLEGIAS
Φλεγύας, figlio di Ares e di Crise, incavolato con Apollo perché gli aveva violato la figlia Corònide rendendola madre di Asclepio, incendiò il tempio dedicato al dio a Delfi. Apollo per vendicarsi lo uccide e lo precipita nell'Ade dove lo condanna a stare incatenato sopra una rupe.
FLIA
Φλίας, figlio di Dioniso e di Arianna, figlia di Minosse, dalla città di Fliunte che si trova nel Peloponneso; altri invece lo dicono tebano. Partecipò alla spedizione degli argonauti. (Igino, Fabule, 14).
FLIANTE
Φλείας, figlio della ninfa Aretirea e di Dioniso, partecipò alla spedizione degli Argonauti: «e poi Fliante si aggiunse a essi, venuto da Aretirea, ove ricco viveva, per volontà di Dioniso suo padre, presso le fonti dell'Asopo» Apollonio Rodio 1,115-117).
FLOGEO
Φλόγεος, Cavallo figlio dell'Arpia Podarghe, fratello di Àrpago, appartenuto ai Dioscuri.
FREATTO
Φρεαττύς, Luogo del Pireo, sul mare. Qui gli esiliati, qualora, dopo il loro espatrio, siano oggetto di ulteriori accuse, sostengono da una nave la loro difesa davanti ai giudici che li ascoltano dalla riva (Pausania, Periegesi della Grecia, 1, 28, 11).
FRINE
Φρύνη, originaria di Tespia (in Beozia) fu modella di Prassitele e sua amante. Forse fu anche modella di Apelle per la realizzazione del quadro di Venere Anadiomene.
Fu ritratta dallo scultore in due statue (una era la Venere di Cnido.), per la cui dedica fu accusata di empietà e difesa nel celebre processo dall’oratore Iperide che ottenne l'assoluzione semplicemente col mostrarla ai giudici del tutto nuda.
Con gli occhi chini, vergognosa in volto
Ai giudici dinanti, ecco, sta Frine
Trepida, il mesto guardo in sé raccolto,
Il caro viso sopra il sen recline.
Sulle candide spalle erra disciolto
Molli effondendo brame il lungo crine,
Ah! s'ella talor guarda, il popol folto
Freme al fulgor di sue luci divine.
Ma a risvegliar ne' giudici pietate
Di Frine i veli lacerò il patrono (Iperide)
E nuda aperse la gentil beltade.
Con quella dolce mostra attutì l'ire
Di quei severi, e disse: a chi fe' dono
Cotando un Dio ah! no, non può morire.(Giosuè Carducci, Frine.).
FRISSO
Φρίξος, Frisso ed Elle, resi folli da Dioniso, erravano nei boschi. Si racconta che la loro madre Nefele sia andata a cercarli portando un ariete dal vello d’oro, figlio di Poseidone e Teofane, e che abbia detto ai suoi figli di montargli sulla groppa per rifugiarsi presso il re dei Colchi, Eeta, figlio di Elio; lì avrebbero dovuto immolare l’ariete ad Ares. Dicono che così avvenne. Dopo essere montati, mentre l’ariete li trasportava sopra il mare, Elle precipitò e da lei quel mare fu detto Ellesponto.
Frisso invece giunse tra i Colchi; lì, secondo le istruzioni della madre, immolò l’ariete e pose il suo vello d’oro nel tempio di Ares, sotto la custodia di un drago: fu questa pelle che Giasone, figlio di Esone e Alcimede, andò a cercare. Eeta accolse benevolmente Frisso e gli concesse in sposa la figlia Calciope, che poi gli diede dei figli. Successivamente però Eeta ebbe paura di perdere il regno, poiché un oracolo gli aveva predetto, interpretando alcuni portenti, che doveva guardarsi dalla morte per mano di uno straniero discendente di Eolo: così uccise Frisso. Allora i suoi figli, Argo, Frontide, Mela, Cilindro, salirono su un’imbarcazione per tornare dal nonno Atamante. Giasone li raccolse naufraghi sull’isola di Dia e li riportò presso la madre Calciope, che lo raccomandò a sua sorella Medea. (Igino, Fabule, 3).
FRONIME
Φρονίμη, Fronime («La virtuosa») figlia di Etearco, re di Axos a Creta. La matrigna, gelosa di Fronime, la accusò falsamente di condotta immorale e convinse il marito che la ragazza non fosse più vergine. Credendo alla calunnia, Etearco decise di sbarazzarsi della figlia. Etearco chiamò a sé Temisone (o Temison), facendogli giurare che avrebbe esaudito qualsiasi sua richiesta. Una volta ottenuto il giuramento, il re gli consegnò Fronime ordinandogli di gettarla in mare. Vincolato dal giuramento ma inorridito dall'ordine, Temisone cercò una scappatoia: legò la fanciulla con delle corde, la calò in mare aperto per rispettare la promessa letterale di "gettarla", e la ripescò immediatamente portandola in salvo a Thera. A Thera, Fronime divenne la concubina (o sposa) di un nobile di nome Polimnesto. Dalla loro unione nacque un figlio che balbettava, chiamato Batto che diventa il capostipite di una stirpe reale quella dei Battiadi. (Erodoto Storie Libro IV, 154-155).
FOBO
Φόβος, personificazione dello Spavento, figlio di Ares e di Afrodite.
Fratello di Deimo personificazione della paura.
Accompagnava sempre Ares nelle sue azioni di devastazione.
Fatto molto insolito e strano è che una divinità del genere avesse culto.
Ma, più strano ancora è che ebbe realmente culto, e lo ebbe a Sparta sicuramente perché tale città era votata alla guerra.
FOCO
FOLO
Φόλος, centauro figlio di Sileno, tra i centauri più violenti era uno dei principali del monte Foloe, in Arcadia; ospitò Eracle mentre si recava alla caccia del cinghiale di Erimanto.
Piritoo figlio di Zeus e di Dia, litigò coi Centauri per l'eredità di Issione. Essendo poi cessato ogni motivo di lite in occasione del suo matrimonio con Ippodamia, volle volle invitare alle nozze anche i Centauri. Nel banchetto venne stappato un orcio di vino, e i Centauri, ubriacatisi, tentarono di rapire la sposa. Ne seguì una rissa in cui i Centauri furono uccisi o messi in fuga; Folo, che aveva aiutato Eracle, si punse però con la punta avvelenata di una delle sue frecce che aveva estratto da un cadavere e morì all'istante.
FORBANTE
Φόρβας, Poiché Apollo comandò loro di ricevere Forbante con i compagni che lo seguivano, e di colonizzare insieme a costoro l’isola di Rodi (Forbante era figlio di Lapite6, e si tratteneva in Tessaglia con un gran numero di uomini, cercando una terra per stabilirvisi), dopo che i Rodi lo mandarono a chiamare in obbedienza alla profezia e gli diedero parte del paese, Forbante uccise i serpenti e, avendo liberato l’isola dalla paura, si stabilì nel territorio di Rodi; poiché era un uomo probo anche sotto altri punti di vista, dopo la sua morte ebbe onori eroici. (Diodoro Siculo, Biblioteca, 5, 58, 5).
Per questa sua impresa, Apollo lo mise in cielo nella costellazione del Serpentario.
FORCHI o FORCO
Φόρκος, mostro marino dio marino figlio di Ponto o di Poseidone e di Gea. Sposò la sorella Cheto ed ebbe per figli: Toosa che da Poseidone fu resa madre di Polifemo, le Graie, le Gorgoni, e il serpente Ladone e secondo alcuni mitografi anche le Esperidi, le Sirene, Echidna e molto probabilmente anche Scilla (che la buona sorte ci scansi da una bella famigliola come questa). Poseidone lo avrebbe posto a capo dei Tritoni.
FORMIONE
Φορμίων, Nome di uno Spartano, proprietario della casa in cui aveva vissuto Tindaro; vi ospitò i Dioscuri, travestiti da viaggiatori, ma non volle dar loro la stanza in cui avevano trascorso l'infanzia (Pausania, Periegesi della Grecia 3, 16, 2 ss.); un altro personaggio con questo nome è un pescatore cieco di Eritre nella Ionia, che recuperò la vista dopo un sogno profetico relativo al culto di Eracle (Pausania, Periegesi della Grecia 7, 5, 7-8).
FORONEO
Φορωνεύς, il primo uomo della stirpe pelasgica, figlio di Inaco e della ninfa Melia figlia di Oceano.
Foroneo, regnò sul territorio che poi fu chiamato Peloponneso, sposò la ninfa Teledice e ebbe i figli Apis e Niobe (non va confusa con la figlia di Tantalo).
Apis governò da vero tiranno e diede alla regione del Peloponneso il nome di Apia; ma il suo governo era duro e violento, allora Telsione e Telchino cospirarono contro di lui e lo uccisero.
Dopo la sua morte fu venerato come dio, col nome di Sarapide.
Intanto Zeus invaghitosi di Niobe, la concupì e dalla loro unione nacquero i figli Argo e Pelasgo: dal suo nome, gli abitanti del Peloponneso vennero chiamati Pelasgi.
Argo prese il potere e chiamò con il suo nome l'intero Peloponneso.
Il nome di Foroneo significa:"Il portatore o il benefico", protettore e benefattore degli uomini, così come Prometeo, insegnò agli uomini l'uso del fuoco (a Argo si diceva che era stato lui e non Prometeo, a donare il fuoco agli uomini).
Fu venerato come l'iniziatore della cultura di quel paese e dell'ordinamento civile e religioso degli Argivi, e fondatore del culto di Era sul monte Eubea.
Un catalogo di invenzioni, attribuisce a Foroneo l'invenzione dei tribunali.
Fu il primo tra gli uomini ad avere un regno, prima gli uomini vivevano senza città e senza leggi.
Foroneo ebbe da Zeus il compito di regnare, come premio perché era stato il primo a compiere sacrifici per Era sul monte Eubea.
Secondo la leggenda, era fratello della sacerdotessa Io, tramutata in vacca dalla dea Era, gelosa delle attenzioni di Zeus.
FRASIO
Φράσιος, Indovino di Cipro, predisse al re d'Egitto Busiride che sarebbe finita la carestia se si fosse sacrificato ogni anno uno straniero; essendo straniero lui stesso, fu cosí il primo ad essere sacrificato (Apollodoro, Biblioteca 2, 5, 11). Eracle metterà fine a questa barbara usanza uccidendo Busiride e i suoi.
FTIA
FTONO
Φθόνος, Personificazione dell'Invidia e del rancore, raffigurato come un uomo emaciato, pallido e deforme, con un aspetto irato. Figlio di Nyx e di Dioniso o di Erebo, è spesso associato a Nemesi, a volte onorato per scongiurare il malocchio. Ftono, sotto l'aspetto di Ares, infiamma la collera di Era e di Atena nei confronti di Semele.